Aquilino el superviviente

 Publicado el 28 de mayo de 2021 en la revista Cuaderna, de Arrabal, colectivo de investigación histórica de Talavera de la Reina (Toledo, ES)




La hija de Aquilino, Justa Calvo Borrallo ha tenido una vida de lucha y compromiso con las asociaciones vecinales de Vallecas. Este enlace de abajo les llevará a un artículo de la revista digital Vallecasweb sobre la vida y la obra de esta luchadora. 



Revistas Sevilleja 1992-2006

Revista Sevilleja número 0 (1992). Si quieres tenerla en tu ordenador este es el enlace para descarga (formato pdf; 11,5 MB)
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Revista Sevilleja 1993Revista_sevilleja_1994_portada


Revista literaria Cuadernos de Vettonia 2002-2007 (en construcción)


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Inserción | Revista Cuadernos de la Jara 2007-2009 en la web de la ACR La Jara.





La mili y los quintos

Han sido una institución en los pueblos hasta la desaparición del servicio militar obligatorio. Hoy en día, aunque ya no van a la mili, siguen reuniéndose  los chicos y las chicas que nacieron por las mismas fechas. Creo que la escuela, donde están juntos, los une más que el ejército.


Resumen del servicio militar y términos más comunes


1. Durante el Antiguo Régimen los primeros Borbones Felipe V y Carlos III instauraron el sistema de quintas inspirado en el reclutamiento francés.  Se reclutaba mediante sorteo a uno de cada cinco jóvenes de entre 18 y 40 años, que se iban a la guerra a “servir al rey”. De aquella época procede la palabra que todavía hoy se sigue usando para llamar a los jóvenes en edad militar.

2. En la etapa constitucional desde la Constitución de 1878 y hasta 1912 el sistema de reclutamiento de jóvenes se caracterizó por los problemas sociales que provocó para el país y sobre todo para las clases más humildes. Las sucesivas leyes favorecían a los que podían librarse del servicio militar, mediante el pago de la exención o el pago a un recluta sustituto, para que fuera en su lugar. Mientras tanto, las clases populares veían impotentes cómo las guerras coloniales se llevaban a sus hijos, que morían en Filipinas, Cuba o Marruecos. Cualquier picaresca era válida para evitar el reclutamiento, por ejemplo bautizar e inscribir al niño con un nombre ambiguo que pudiera confundirse en el registro civil con un nombre de mujer: Reyes, Trinidad, Consuelo.


3. El estallido social que se produjo durante la Semana Trágica de Barcelona en 1909 hizo cambiar ligeramente la ley al gobierno Canalejas, que en 1912 introdujo la figura del soldado de cuota. Ahora la mili era obligatoria para todos, pero algunos podían comprar el privilegio a la libre elección de destino y el privilegio a la reducción de tiempo en filas: de los dos a tres años de servicio activo podían reducir diez meses si pagaban 2.000 pesetas y cinco meses si pagaban 1.000 pesetas.

4. Al final de la Guerra Civil la República recurrió al reclutamiento de las quintas de 16,17 y 18 años (la quinta “del biberón”) que más tarde, al finalizar la guerra, tuvieron que repetir el servicio militar durante dos años. En la franja de edad de los mayores, la República llamó a filas a los reservistas (los que ya la habían hecho el servicio) nacidos de 1915 a 1917, llamados la quinta “del saco” porque llevaban de casa los cubiertos y la ropa metidos en un saco.

Hoyo de Manzanares 1954
5. Desde 1940 todos los jóvenes, los mozos, se alistaban en el ayuntamiento de su localidad en el año en que cumplían los 19; eran convocados para la tallación y si no tenían ningún impedimento físico eran declarados aptos para el servicio. Al año siguiente eran sorteados en la Caja de Recluta, donde se les asignaba el destino y la fecha de incorporación. África era el destino más temido ya desde la época colonial. Con un poco de suerte podían ser excedentes de cupo y no hacer la mili. Durante los años 40 hasta mediados de los 60 se iban a la mili con 20 o 21 años para hacer un servicio de dos años. En el cuartel o en el Centro de Instrucción de Reclutas, el periodo de instrucción teórica acababa en el acto solemne de la jura de bandera que transformaba al recluta en soldado. Después terminaba la mili con un destino particular en cuarteles o dependencias militares.


6. La evolución de la sociedad española produjo cambios desde mediados de los años 60 como la reducción paulatina del tiempo de servicio, la nueva mayoría de edad y el aumento de las prórrogas por estudios, de los prófugos, de las objeciones de conciencia y de la prestación social sustitutoria, hasta llegar al 31 de diciembre de 2001, en que fue suspendido el servicio militar. 



Sevillejanos rodeando orgullosos al cura y a cinco soldados (década de 1940)



Artículos de Francisco López de Castro sobre el servicio militar publicados en el Programa de festejos de San Sebastián 2018 y 2019 (Belvís de la Jara)
 
 
 
 




Impulso a la Jara

Esta recien creada asociación tiene como uno de sus objetivos primordiales hacer visible y promover la comarca en la Web. Los organizadores han creado una página en la que irán publicando sus acciones, actividades y la documentación que da a conocer «el acervo sociocultural de los municipios de la Jara».
Presento aquí dos documetnos interesantes, elaborados por la asociación, que pueden aportar información de calidad sobre las publicaciones relacionadas con el tema en los medios impresos y en los digitales.




En Internet las publicaciones (blogs, webs...) son igual de numerosas y todas de una calidad inmejorable.



Mi reconocimiento a la ardua labor recopilatoria de Mª Josefa Espinosa y mi agradecimiento por la amabable autorización a la directiva de Impulso a la Jara.

La ruptura de la paz social, segunda edición revisada y ampliada

Publico la segunda edición de un libro histórico, que marcó una época en Sevilleja. La ruptura de la paz social, República y Guerra Civil en Sevilleja de la Jara. La primera edición data de 2001y se imprimieron quinientos ejemplares; pero, en el transcurso de dieciocho años, han seguido apareciendo más documentos relacionados con la época mencionada en el subtítulo. La primera edición animó también a muchos sevillanos, sobre todo a los mayores, a dar su versión sobre los acontecimientos historiados. Así pues el método de combinar y conjugar las fuentes de los archivos con las fuentes orales ha seguido siendo productivo, hasta tal punto que han sido muchas las peticiones de lectores interesados en adquirir la obra renovada. 



Ha sido muy importante la publicación en formato pdf que hice en este blog para los que quisieran descargar el texto.

Memoria histórica, en busca de sus raíces

Julio Pérez del Campo, tataranieto del comerciante republicano José Pérez Gallego (Cernadilla 1855 - Sevilleja 1939), ha realizado un vídeo sobre la vida y muerte de su antepasado. En él el arte cinematográfico del autor trata de revivir los lugares de Sevilleja en los que el emigrante pasó su vida y murió. A pesar del tiempo pasado quedan los recuerdos de sus vecinos, los relatos que se han transmitido a las generaciones de hijos y nietos, y algún documento, que le han permitido elaborar esta obra de arte.


Teaser: La levedad y la Jara from Julio Pérez on Vimeo.


Cuando la memoria falla, cuando los testigos van desapareciendo, cuando no hay documentos acaso sea la creación artística la mejor manera de acercarse al pasado, a la historia familiar.  Quizá los lugares guarden todavía algo del calor de los seres humanos que los vivieron antes que nosotros. 

(Carles Bover y Julio Pérez del Campo recibieron en febrero de 2019 el Premio Goya al mejor cortometraje documental por su obra Gaza [Enlace al video de Youtube]).

El cuento del abuelo y otras vivencias



Cubierta del libro



A veces podemos encontrar figuras humanas de una talla imponente. Saturnino es una de ellas. Lo conocí cuando buscaba fuentes orales sobre la guerrilla en la Siberia extremeña y la Jara para la redacción del libro de la entrada de más abajo. Estamos frente a un testigo vivo de la historia de España, que a sus 97 años recuerda sin rencor su pasado junto a su familia en Carabanchel.

https://es-es.facebook.com/restaurantelaprensa/

En este libro me complace presentar la autobiografía de un resistente a la dictadura, forjado en la lucha por una vida mejor y más justa en los años de la República y el Franquismo. Satur nos presenta un recorrido vital extraordinario, escrito en principio para contestar a las preguntas de sus nietos que querían saber por qué el abuelo había estado en la carcel. La respuesta arranca narrando su infancia como niño pastor en la Siberia y sigue contando las peripecias del grupo de enlaces de la guerrilla que organizó en Herrera del Duque (Badajoz). 

Los años de cárcel dejaron un impronta imborrable en su vida, años que Satur supo aprovechar para mejorar su preparación intelectual y política. 
Lo que vino después de su liberación no se parecía en nada a la reinserción e integración en una sociedad reconciliada y justa. El Franquismo siguió aplicando contra los resistentes la represión política, la exclusión social, el boicot administrativo, el acoso policial y el miedo constante a la a delación traicionera y la detención inminenteLo más insidioso contra los luchadores fue la represión contra su familia.


Es cena

El sevillejano Pedro Díaz Rodríguez ha conseguido el primer premio de poesía del VII Certamen ADEPA (Asociación para el Desarrollo y Educación de Personas Adultas) convocado por el Ayuntamiento de Móstoles. 


Enlace | Noticia en la web del Ayuntamiento



Acto de la entrega de premios



Inserción | Archivo pdf con el poema ganador




Mujeres y hombres de la sierra




Cubierta del libro


Me complace anunciar la publicación de este libro. Escrito en colaboración con Benito Díaz Díaz, historiador especialista en el estudio del maquis de la zona centro. 
Después de varios años de investigación en archivos  públicos y privados, y decenas de entrevistas con testigos de los hechos, se presentan al público grandes novedades en el campo del estudio del maquis.
Se explican las causas de la aparición del fenómeno de los huidos, españoles que, al término de la Guerra Civil, huyeron al monte para escapar de la revancha sangrienta de los vencedores. La Dictadura los arrinconó en la categoría de «bandoleros» y lanzó contra ellos a las fuerzas represivas, que actuaron sin piedad  en los campos y pueblos de la zona referida. Los daños colaterales fueron devastadores. Se presenta el caso de los huidos Valentín Jiménez Gallardo, el Sabina y Santiago Mijarra Gallego, el Guerrillero, como paradigma de vidas de luchadores truncadas por la represión. 

Por otra parte se hace hincapié en el papel de las mujeres en la organización del maquis, como enlaces o como miembros de partidas. La supervivencia y la vida cotidiana de huidos y guerrilleros en la sierra hubiera sido aún más difícil sin la labor abnegada de los enlaces, de los cuales presentamos también casos heroicos. Se aportan precisiones de la biografía, pasión y muerte de Elisa Paredes Aceituno, la Golondrina, campillana que huyó a la sierra en enero de 1945, que murió en 1950 en una labranza cercana a Minas de Santa Quiteria y fue enterrada en el cementerio de Sevilleja de la Jara. 
 En un apartado esencial de la obra  se intenta seguir el rastro a lo largo de los años de los niños nacidos en la sierra de madres guerrilleras, que fueron abandonados por sus padres para asegurar su supervivencia. Años después, al salir de la carcel,  iniciaron la búsqueda para reencontrarse con ellos.


Enlace a la web del colectivo de investigación histórica Arrabal:

https://www.colectivoarrabal.com


Reseñas de lectura en: 


https://antonio-del-camino.blogspot.com.es


http://www.loquesomos.org/mujeres-hombres-la-sierra-la-guerrilla-antifranquista-la-siberia-extremena-la-jara-toledana-1936-1950/


Puede leerse la introducción en la siguiente dirección: 

http://www.loquesomos.org/mujeres-hombres-la-sierra-la-guerrilla-antifranquista-la-siberia-extremena-la-jara-toledana-1936-1950/

Espero que os animéis a leerlo. La editorial convocará actos de presentación en las dos comarcas, que se irán anunciando. 


  • Actos públicos de presentación y venta: 


Histórico: 

Talavera de la Reina, biblioteca municipal José Hierro, viernes 30 de junio a las 19:30. 

Estas son las fotos del evento:









Casas de Don Pedro, Casa de la Cultura, sábado 8 de julio a las 20:00.

Fotos del acto: 




Herrera del Duque, Palacio de la Cultura, miércoles 19 de julio a las 20:00.

Navalvillar de Pela, Casa de la Cultura, sábado 22 de julio a las 21:30.

Minas de Santa Quiteria, Centro Social, sábado 29 de julio a las 12:00.

Sevilleja de la Jara, Casa de la Cultura, viernes 4 de agosto a las 21:00. 

Campillo de la Jara, martes 8 de agosto a las 22:00.

Castilblanco, Centro Cultural, jueves 17 de agosto a las 20:30. 

Toledo, Biblioteca de Castilla-La Mancha, jueves 5 de octubre a las 19:00.

Madrid, Carabanchel, bar La Prensa, viernes 6 de octubre a las 18:30.




Madre, anoche en las trincheras interpretada por Sofía Fernández García en el acto de presentación.



Torrijos (Toledo), Palacio de Pedro I, viernes 12 de enero de 2018 a las 20:00.

Talavera de la Reina, XXXI Feria del libro, martes 1 de mayo de 2018 a las 13:00. 


Alía (Cáceres), Casa de la Cultura, sábado 8 de septiembre de 2018, a las 19:00. 



  • Puntos de venta permanente:

Marcial Pons Librero. Plaza del Conde Valle de Súchil, Madrid.

Librería Páginas, Avenida de Pío XII, Talavera de la Reina. 




  • Noticias en la prensa:

 La Voz del Tajo de 30 de junio de 2017




La Tribuna (Toledo) 6 de octubre de 2017


Artículo en Diario.es

http://www.eldiario.es/clm/papel-mujer-lucha-guerrillera_0_659334913.html



Artículo en Encastillalamancha.es

http://www.encastillalamancha.es/castilla-la-mancha/mision-sobrevivir-las-historias-del-maquis-en-la-jara-toledanajara-toledana/

Artículo en revistazoco.com de Torrijos 

https://revistaelzoco.com/mujeres-y-hombres-de-la-sierra/

Entrevista en Onda Cero La Siberia 

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1801974983358287&id=1442730759282713&__tn__=%2As


Entrevista para Librería Cazarabet

http://www.cazarabet.com/conversacon/fichas/fichas1/benitodiazdiaz.htm

Artículo en el Día de Toledo digital

http://eldiadigital.es/not/243792/presentacion-del-libro-ldquo-mujeres-y-hombres-de-la-sierra-rdquo-en-ldquo-los-viernes-del-lector-rdquo-/

Arroyo Hollegoso


Varias son las formas de escribir el nombre del arroyo que pasa a 1,5 km al norte de la población toledana de La Nava de Ricomalillo y discurre por el Valle hacia Aldeanueva de Balbarroya antes de unirse al Huso. La última ortografía oficial, tal y como podemos ver en la señal de la Dirección General de Tráfico de indicación de la carretera nacional 502, es GOYEGOSO, tanto en el del sentido Talavera como en el de Herrera del Duque, aunque hemos visto varias versiones en los antiguos paneles de la carretera comarcal 503.  Se llegó a leer a escasos metros de distancia una indicación con HOYEGOSO, en un sentido, y OLLEGOSO en otro.


Arroyo Hollegoso Nava de Ricomalillo Toledo

Basándose en esta última grafía Fernando Jiménez de Gregorio escribió en su obra sobre La Nava [1] unas líneas referentes al origen del nombre del arroyo, que debía de tener algo que ver con el apellido Ollero, muy frecuente en La Nava en el siglo XVIII[2]. Más tarde asoció la primera parte del vocablo con la palabra «hoya» y la final con el nombre del animal plantígrado para apoyar su explicación de que antiguamente abundaban los osos en la Jara y concretamente en el barranco (hoya) formado por el arroyo. Se refería a las descripciones de los libros de montería de los reyes medievales que informaban sobre las zonas de caza y ratificaban la abundancia de osos y jabalíes por estos pagos 

Jiménez encontró la referencia al arroyo Holligoso en el Libro de Montería [3] de Alfonso XI, en el capítulo XVI «En tierras de Talavera hay estos montes» del Libro Tercero[4]. Se puede leer «Lolligoso», vocablo cuya L- inicial corresponde al artículo determinado con elisión delante de la vocal inicial del sustantivo. (L'Olligoso)

valle del Hoyegoso Nava de Ricomalillo Toledo
Amanecer en el valle del Hollegoso

Para buscar una explicación racional hemos puesto en relación este nombre con el contexto geográfico en el que está ubicado. En la comarca se encuentran denominaciones que presentan una forma parecida sobre todo en el sufijo final.
Los arroyos Tamujoso (Belvís), Fresnedoso (Anchuras, La Mina), Arnoso (Sevilleja), Cascajoso (Belvís), Valzarzoso (Sevilleja), Pedregoso (Aldeanueva) y otros topónimos como Retamoso, Gamonoso, Pedroso. El sufijo –oso/a es muy frecuente en los arroyos de la comarca y tiene el significado de :«que abunda en …». En los topónimos de los arroyos son frecuentes las referencias al mundo vegetal: Que abunda en tamujas, en fresnedas, en zarzas, en retamas.


La hipótesis de partida nos dice que el sufijo -oso del arroyo de La Nava estaría precedido por una palabra teórica perteneciente al mundo natural que sería parecida a (H)OLLEG- o bien (H)OYEG-.

Utilizando la combinatoria de grafías de las cuatro sílabas que ya se conocen por las versiones que se han visto escritas:

HOLLEGOSO
JOYEGOSO
GOYEGOSO
OLLEGOSO
HOLLIGOSO

Para hallar la raíz original se ha buscado una palabra de tres sílabas:

Primera pronunciada: [o] o bien [ho] o bien [xo] o bien [go](alfabeto fonético internacional)
Segunda pronunciada: [je] o bien [aproximante lateral platal+e]
Tercera: [go] o bien [xo]

La búsqueda ha dado como resultado la palabra HOLLEJO existente en el Diccionario RAE actual.

Proviene del latín folliculum, «saco pequeño»: El pellejo delgado que recubre la fruta, las legumbres o la piel de las culebras.

Durante los siglos XV y XVI la palabra tenía dos acepciones con referencia a los mundos vegetal y animal:

1) el hollejo de los vegetales, sobre todo de la uva y la aceituna, y

2) el hollejo de las culebras. (Nebrija 1495; Alcalá 1505 y Nebrija 1516) [5]

Diccionario de Nebrija 1495


En el siglo siguiente se pierde la segunda acepción en los diccionarios históricos, que pasa a llamarse piel o pellejo; en la comarca se oye también la palabra «camisa» de culebra. El verbo desollar del castellano actual proviene de esa misma raíz latina anteponiéndole el prefino de(s)-. El significado de hollejo ha pervivido en este verbo que significa: «quitar el pellejo».


Alcalé 1505
Diccionario Alcalá de 1505
El arroyo Hollejoso sería pues un lugar abundante en pellejos de uvas o bien en aceitunas o bien en pellejos de culebra. Esta última es la hipótesis que sostenemos [6].


La inestabilidad de las consonantes de las dos primeras sílabas ha provocado la cantidad de grafías que conocemos.

Transformaciones de la primera sílaba: Desde la sílaba latina FO- se perdió en castellano la F inicial en la pronunciación; este cambió se reflejó en la H- muda que quedó al inicio de las palabras p.e. Farina (harina). Sin embargo en el castellano han pervivido pronunciaciones dialectales que aspiran la h latina inicial (se oye joya y jato por hoya y hato). De la aspiración se pasa fácilmente a la gutural fricativa sorda (grafía J-) y a la correspondiente sonora (grafía G-). De ahí que encontremos las representaciones gráficas variables en O-, HO-, JO- o GO-

Transformaciones de la segunda sílaba: -LLE- se transcribe así la lateral palatal que se pronuncia en los límites de la provincia de Toledo con Cáceres y que es una influencia de la pronunciación extremeña. La -ll- se pronuncia en pueblos limítrofes como Sevilleja, Campillo pero no se pronuncia en la Nava, que es yeísta, por lo que la representación gráfica del sonido ha sido -YE-.  

Sobe el lleísmo y yeísmo ver el Atlas lingüístico de Castilla-La Mancha de Pilar Garcia Mouton. (p. 147).

Transformaciones de la tercera sílaba: [xo] o [go] según el grado de influencia de las vocales en la sonorización de la consonante. Lo más normal en la fonética española es que la consonante intervocálica tienda a sonorizarse en [go] aunque en la zona de Belvís encontramos los topónimos Tamujoso y Cascajoso en los que no se ha producido el fenómeno. Debido a la estabilidad de de la escritura -go- desde la primera versión medieval Olligoso, y en las diferentes versiones  posteriores, mantenemos esta última grafía en vez de -jo-.

En la cuarta sílaba, la más estable, no ha habido transformaciones. 


Concluimos proponiendo la ortografía HOLLEGOSO para denominar el arroyo de Nava de Ricomalillo.


Marisol García Molina y José Ignacio Fernández Ollero




Libro de Monteria de Alfonso XI
 Cita sobre el «Lolligoso» (principio de la primera columna) y el «Rencon de Maliello» (final de la primera columna) en el Libro de Montería de Alfonso Onceno.




[1] Jiménez: La Nava de Ricomalillo (un pueblo de La Jara toledana), ASAN, 1982.
[2] Jiménez: obr. cit., p. 14
[3] Jiménez: Comarca de la Jara toledana, IPIET, Diputación, 1982, p. 25
[4] Libro de la monteria que mando escrevir el muy alto y muy poderoso Rey Don Alonso de Castilla y de Leon, vltimo de este nombre, Sevilla, 1582. Digitalizado y accesible en la web de la Universidad de Sevilla: http://fondosdigitales.us.es/fondos/libros/313/78/libro-de-la-monteria-que-mando-escrevir-el-muy-alto-y-muy-poderoso-rey-don-alonso-de-castilla-y-de-leon-vltimo-de-este-nombre/ (página 160 de la digitalización)
[5] Ver los diccionarios históricos de la RAE accesibles en www.rae.es
[6] Los interesados en saber cuál de las tres cosas es más abundante en las riberas del arroyo pueden acercarse al Valle y comprobar qué es lo que hay.