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La ruptura de la paz social, República y Guerra Civil en Sevilleja de la Jara, 2ª edición.

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Mujeres y hombres de la sierra, la guerrilla antifranquista en la Siberia extremeña y la Jara toledana (1939-1950)

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Saturnino Carrasco Orellana: El cuento del abuelo y otras vivencias, una vida de resistente

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Leyendas del tesoro de Sevilleja

Cuando éramos chicos las leyendas de tesoros escondidos en el campo nos alegraban más que ninguna otra. No se hablaba más que de eso; era nuestro entretenimiento hasta que llegó la radio y la televisión.

Cueva de Moraleda

 
Soñar un tesoro: Había gente que soñaba tres noches seguidas con el emplazamiento exacto de un tesoro y la tercera vez era la señal de que era verdad; a veces, acertaban, como uno que vino de Madrid porque había soñado con un tesoro escondido bajo un poyo sobre el que dormía una cabra negra. Vino al pueblo, buscó y lo encontró. Sin embargo un caso desafortunado fue el de una señora de La Mina de Santa Quiteria que soñó con un tesoro escondido en la cueva de Moraleda; no se encontró nada a pesar de la exploración exhaustiva del alcalde pedáneo y otros hombres que se metieron hasta el fondo con lámparas de carburo.


 

La encina que está en el centro de la Casquera Redonda de la sierra; dicen que debajo de la encina hay un tesoro, a diez metros, pero no se sabe en qué dirección se encuentra el punto exacto. ¿Al norte? ¿Al sur? Seguro que muchos lo han intentado a escondidas, como se aprecia en las zanjas que hay excavadas repartidas por la casquera. La creencia es que debajo de la encina hay una serpiente que lo custodia; el que la vea tiene que escupir sobre ella para librarse de su ataque y luego tiene que dejarse lamer la cara. O quizá responder a los enigmas que pueda plantearle como la esfinge del mito griego.

Encina de la Casquera

Las partidas carlistas que tenían su guarida en la sierra escondían el producto de sus rapiñas en el campo, desde alimentos hasta dinero: queso, manteca, carne en aceite guardada en parras y escondida bajo tierra. Muchos, persiguiendo a conejos con perros, han entrado en las madrigueras, las han agrandado y han hallado las parras con conservas. Uno de ellos fue el padre de Domingo y su hermano. Encontraron al pie de una casquera, dos parras con restos de huesos, restos de costillas en manteca; siguieron cavando alrededor pero no hallaron dinero. Al día siguiente volvió el hermano solo; como siguió cavando en la base de las piedras de la casquera, estas se vinieron abajo y lo aprisionaron en el hoyo. Pidió auxilio y acudieron algunos labradores a sacarlo de allí. Los campos estaban llenos de gente en aquella época, no como ahora, que no ves a nadie. Cuando Eusebio se cayó al pozo de la mina también había gente por allí; si es ahora no se salva. 

Hay más casos verídicos de estos hallazgos en el campo, por ejemplo el caso de Paco, el Labrador —todos eran labradores, pero se conoce que le apodaban así—. Y entonces el padre le dijo que fuera a la sierra a por leña, porque la sierra sería de dominio público, que iba todo el mundo y cortaba la leña que quería… total que el hombre se fue, se puso a cortar una encina, y venga darle a la encina, y venga a darle a la encina y a la encina le quedaba mucho trozo; era una encina que estaba como podrida, pero que tenía hueco. Y ya se cansó dijo: “Pues lo que hago yo es que prendo la encina y cuando venga mañana la encina está en el suelo”. Y así lo hizo, y al día siguiente fue a hacer la leña y, fíjate, contó que se encontró como trozos de parra, de parra de barro, parras de esas de dos asas, rotos y llenos de escoria.
Y que se trajo las escorias y las llevó al boticario del pueblo, a este don Manuel Corroto Ollero, que era una persona entendida. Entonces este le dijo que eran escorias de oro, de plata y de cobre. Y añadió: “Pues, chico, has quemao tu suerte”.

Amador González contaba el caso del jefe de la partida callista que anduvo por estas sierras a finales del siglo diecinueve. La partida iba siempre a caballo y, en los pueblos, buscaba al alcalde para pedirle forraje y aprovisionamiento. En la que vino a Sevilleja había uno del pueblo. Buscaron al alcalde, que estaba arando en la dehesa, le abordaron y le pidieron aprovisionamiento. El alcalde aprovechó para entablar conversación: 
—¿Cuándo te retiras?
—Ya pronto. Tengo escondido dinero suficiente para dejarlo y ese dinero oye todos los días el toque de las campanas de la iglesia. 
Después siguieron su camino hacia Anchuras. Al jefe lo hallaron una vez bañándose en el río Estenilla. Allí le emboscaron, le dispararon y le hirieron; pudo escapar malherido pero murió, por lo visto, en el monte, desangrado. Lo encontró un pastor de Anchuras. Tenía las botas llenas de billetes y monedas; el pastor se hizo rico y enriqueció a toda su descendencia hasta hoy. 
Era famosa la frase de la mujer del cabecilla que decía: “Quién quite las botas a mi marido no vuelve a trabajar en su vida”. Entonces, claro, se desveló el verdadero sentido de lo que decía. 

Circulaban también otras frases que hacían referencia a los tesoros escondidos en estas sierras. Una quizá la pronunciara un rebelde, un moro: “Sierra de Altamira, ¡ quién pudiera darte la vuelta (o siete vueltas) !” Todos querían desentrañar los secretos del suelo de la sierra. Hay otras versiones de estas exclamaciones, como aquella que cuenta que algún carlista, cuando se alejaba de esta comarca, miraba hacia atrás suspirando: "¡ Ay Sierra de Altamira, cuánto oro y plata tienes mía !" Por lo visto los que le acompañaban estaban muy atentos a todo lo que decía.

Tía Josefa, la Facciosa, una de ellos, llevaba siempre dos caballos en sus correrías por La Jara y cuando la perseguían las fuerzas liberales de Belvís, de un brinco se cambiaba de caballo para no cansar demasiado a uno sólo. Como la apresaron, pasó mucho tiempo en la cárcel y al salir, yendo por el camino de La Nava a Sevilleja, uno de los de su cuadrilla, que era del pueblo, la oyó cantar coplas : 

En la Sierra Sevilleja 
hay mucha plata escondida; 
el labrador que la encuentre
no vuelve a arar en su vida. 

−Por lo visto tuvo tiempo de componer coplas en la cárcel. 
−Pues ya podía haber apuntado el lugar en un papel. Ahora, sin planos, ¡ a ver quién lo encuentra!

   

uenta la leyenda el caso famoso del tesoro de los dos hermanos: Trabajando cerca del Venero, chorrera donde nace el arroyo de la Garganta, un campesino del pueblo se encontró con un jefe de partida carlista que estaba escondiendo algo debajo tierra; el carlista le amenazó de muerte si revelaba lo que había visto. Has de saber, desocupado lector, que en aquellos tiempos los campesinos tenían miedo de salir al campo, no había fuerzas del orden que los defendieran de los delincuentes. El pobre hombre no dijo nada hasta el final de sus días, cuando, ya cerca de la muerte, contó a su amigo Rufino el tabernero lo que le había pasado muchos años atrás. 

Un domingo a la mañana Rufino, con la azada al hombro, fue a la pedriza al lugar que le habían señalado; después de cavar y cavar durante horas allí no aparecía nada; empezó a tener dudas sobre la veracidad de la información. A media mañana comenzaron a tocar a misa. El hombre, desengañado, dejó allí su trabajo y, muy religioso, se vino al pueblo a asistir a misa, también para no levantar sospechas, que en domingo no se trabaja.
Al día siguiente volvió al Venero a retomar el trabajo donde lo había dejado. Entonces de nuevo volvió a oír las campanas pero esta vez doblaban porque había muerto uno en el pueblo y esto le impresionó y se bajó. Es, pues, de saber que la gente de antes tenía sus supersticiones, sus temores y se vino.
En el camino se encontró con su hermano y cometió el error de contarle lo que había pasado y lo que había encontrado. 
— ¿De dónde vienes, adónde vas?
— Pues mira, que me he soñao un tesoro, y vengo de cavar y cavar pero que no aparece. Me he cansao, lo dejo y me vuelvo.

Torre de la iglesia y Casquera (1968)

Tio Juan Cristina, que así se llamaba el hermano, más despreocupado, aprovechó la ocasión para llegar hasta el lugar que le había dicho su hermano mientras este se volvía a casa doblado del esfuerzo. Se conoce que este estaba muy cerca del hallazgo cuando lo dejó. Juan desenterró sin problemas un puchero lleno de monedas de oro y se lo apropió. Luego, lo escondió en su casa de la Garganta, esa que después fue del molinero Román. 

Es pues el caso que tío Juan escondió su dinero dentro de los montones de trigo de la troje y de hecho iban a robarle porque la noticia  fabulosa había corrido como la pólvora por el pueblo y por toda la comarca y atrajo la atención de los bandidos; por las noches solían acudir bandoleros de la Mancha y cuatreros de la Jara a asaltar la casa pero ninguno pudo entrar a la fuerza ni por la puerta ni por el tejado porque la defensa era muy efectiva:  tenía la puerta unos cerrojos poderosos que resistieron los golpes de los asaltantes. Además colaboraban en la defensa los hombres del pueblo que tenían escopetas. A la más mínima sospecha se tocaba a rebato y se daban voces de aviso. 

Como tenía varias vacas negras de las vacadas que había entonces en el pueblo pues, muchas veces, al entrar las vacas, los cuatreros, más astutos, se metían entre el ganado y él no los podía ver porque no había luz eléctrica. Era al anochecer y cuando había oscurecido, pues iban y los atacaban claro, que les dieran el dinero. Entonces se lo daría o lo buscarían ellos...

Todavía en 1908, al presentarse en la casa tras un aviso, los escopeteros del pueblo encontraban a tio Juan Cristina y a su mujer amordaza'os, con un pañuelo apretado en la boca, que no podían hablar, las manos atadas, asustados.

Algunos piensan que después de tantos asaltos los ladrones consiguieron llevarse una parte del tesoro, otros creen que no pudieron entrar ni llevarse nada porque tio Juan Cristina supo esconderlo de la mejor manera posible, que en esto hay alguna diferencia entre los autores que este caso cuentan.

Parte de un tesoro hallado en La Jara en 2002

Sobre la propiedad de los hallazgos histórico-artísticos en el campo ha escrito unos comentarios interesantes en su blog Juan Bautista Moreno Román : 

Enlace | La propiedad de los tesoros

En busca del tesoro de la sierra

En los confines del sur (II) Cueva de Moraleda

La cueva se encuentra en el territorio fronterizo del Portillo de Estena en el término de Alía (Cáceres) muy cerca del poblado de Cijara en el límite con Sevilleja-La Mina de Santa Quiteria.

Presentación de diapositivas (pulsar sobre la imagen para avanzar)

uenta la leyenda que en el siglo XIX Moraleda se ocultaba en esta cueva hasta que fue descubierto por la Guardia Civil. Su captura se produjo con mucha dificultad, por lo escarpado del terreno y por el buen conocimiento que tenía el bandolero de la cueva y del territorio. 

Todos los asaltantes que se acercaban a la entrada eran localizados gracias a la posición de la abertura superior, controlada por Moraleda. Sólo pudieron con él después de un sitio prolongado, venciéndole por hambre y sed. 

Moraleda, el bandido generoso (cuento publicado en la revista de 1993)

   Más tarde, en el siglo XX, los guerrilleros antifranquistas la utilizaron como refugio durante los años 40, en concreto Saturio Gómez Recio Quijote y su compañera Casimira Álvarez Felipe La Jopa. 
   La Guardia Civil había creado una contrapartida en La Mina de Santa Quiteria, que tenía un servicio de información muy eficaz formado por una sociedad local de cazadores que vigilaba constantemente cualquier movimiento en el monte. Salían de caza todos los domingos y preguntaban a los pastores sobre actividades y personas extrañas que pudieran haber visto. En una de esas pesquisas, disfrazados de maquis, consiguieron sonsacar a Joaquín Matoso, un labrador sevillejano, el paradero del grupo de Saturio. Los guerrilleros fueron localizados y cercados en este paraje serrano. 

   El historiador talaverano Benito Díaz ha publicado varios estudios sobre el maquis en el centro de España pero su información difiere de la aportada por la contrapartida de La Mina de Santa Quiteria. Para él Quijote murió por los disparos de la contrapartida en Campillo de la Jara. 

Relato con aportaciones históricas: "Captura y muerte del guerrillero Quijote"

Ver el artículo de Benito Díaz: "La guerrilla antifranquista en Talavera y en la comarca de la Jara"

Sobre Casimira Álvarez : http://lahistoriaenlamemoria.blogspot.com.es/2013/01/alvarez-felipe-casimira-jopa.html

   
 En los años 60 la cueva volvió a estar presente en los relatos de los vecinos de La Mina: una mujer del pueblo residente en Madrid había soñado tres veces seguidas con la existencia de un tesoro escondido dentro de la cueva. Se lo comunicó al pedáneo; varios hombres provistos de lámparas de carburo penetraron en la cueva por la gatera superior pero no encontraron nada, qué pena...

Juan Bautista Moreno Román ha realizado este vídeo sobre la Cueva. 

REVISTA 1995 Excursión a Las Lanchas

Por un callejero democrático

La matanza del cerdo

Artículo republicado en el Periódico de la Jara, ADERJA, publicación gratuita para la promoción económica, social y cultural de la Jara, año II, nº 4, enero 2000, que es la copia que se descarga.

En abril del 95 se organizó una excursión con fines culturales para dar a conocer a los socios los parajes naturales de la sierra y la historia que llevan asociada. La labor de los guías, personas mayores que viven en el pueblo, fue fundamental para instruirnos sobre la vegetación, los caminos, lugares... con sus vivencias y con la tradición oral sobre la sierra. 

La unión de naturaleza e historia culminó con la llegada al lugar donde fue capturado y fusilado el bandolero carlista Blas Romo que está muy cerca de un paraje de singular belleza desde el punto de vista ecológico.

Recursos: 

Enlace a: Sánchez Sánchez, Jesús: "Las andanzas del guerrillero Blas Romo", publicado en la revista Cuadernos de la Jara nº 3.

Artículo: Excursión de la Asociación a la Sierra de Sevilleja

Presentación de diapositivas

Reportaje de la Televisión de Castilla La Mancha sobre la Garganta de Las Lanchas