El molino museo de Julián García

 ulián (nacido en 1935 y conocido como Julín), vivió su infancia y su juventud en un molino harinero de la ribera del río Frío, en el término municipal del Campillo de la Jara. Después de una vida en la emigración ha vuelto a su pueblo natal y se ha dedicado a rescatar del olvido esta antigua industria, que tiene su origen en la Edad Media.

   Ha escrito varios libros sobre su pueblo, su vida y la cultura de la comarca. Sobre el tema de los molinos ha escrito Memorias (2000) y Antiguos molinos y molineros de la comarca de la Jara en nuestra época más reciente (Talavera, 2018). En ellos describe el funcionamiento de los molinos hidráulicos, llamados también de rodezno o de ribera, y la vida de los molineros de la posguerra.

   En la inserción de abajo se encuentra un vídeo grabado en su molino reconstruido, que toma como modelo el de su infancia.

   Hoy, los antiguos molinos están en ruinas, abandonados; no es fácil llegar hasta ellos y están olvidados por el público y desatendidos por las instituciones. Una excepción se encontraba en la Vía Verde de la Jara, en la que podía verse el interior del molino de los Moreno, cerca de la estación Campillo-Sevilleja. Este molino, en cuya reconstrucción participó Julián como asesor, podía visitarse hasta hace poco, cuando se vinieron abajo las empresas turísticas de la estación mencionada. 


Inserción del vídeo (Crt + para ampliar la pantalla, o Cmd + en Mac)




El libro Antiguos molinos y molineros de la Jara toledana en nuestra época más reciente está disponible en Google Play Libros.






Aquilino el superviviente

 Publicado el 28 de mayo de 2021 en la revista Cuaderna, de Arrabal, colectivo de investigación histórica de Talavera de la Reina (Toledo, ES)




La hija de Aquilino, Justa Calvo Borrallo ha tenido una vida de lucha y compromiso con las asociaciones vecinales de Vallecas. Este enlace de abajo les llevará a un artículo de la revista digital Vallecasweb sobre la vida y la obra de esta luchadora. 



Libros en Google Play

Se encuentran ya disponibles en Google los siguientes libros de historia de la Jara y la Siberia extremeña: 



La ruptura de la paz social, República y Guerra Civil en Sevilleja de la Jara, 2ª edición.

https://play.google.com/store/books/details?id=wxgnEAAAQBAJ



Mujeres y hombres de la sierra, la guerrilla antifranquista en la Siberia extremeña y la Jara toledana (1939-1950)

 https://play.google.com/store/books/details?id=EHMnEAAAQBAJ



Saturnino Carrasco Orellana: El cuento del abuelo y otras vivencias, una vida de resistente

https://play.google.com/store/books/details/Saturnino_Carrasco_Orellana_El_cuento_del_abuelo?id=PZMtEAAAQBAJ&gl=ES

Revistas Sevilleja 1992-2006




Si quieres tenerla en tu ordenador este es el enlace para descarga (formato pdf; 11,5 MB)



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Revista Sevilleja 1993Revista_sevilleja_1994_portada


Revista literaria Cuadernos de Vettonia 2002-2007 (en construcción)


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Inserción | Revista Cuadernos de la Jara 2007-2009 en la web de la ACR La Jara.




La mili y los quintos

Han sido una institución en los pueblos hasta la desaparición del servicio militar obligatorio. Hoy en día, aunque ya no van a la mili, siguen reuniéndose  los chicos y las chicas que nacieron por las mismas fechas. Creo que la escuela, donde están juntos, los une más que el ejército.


Resumen del servicio militar y términos más comunes


1. Durante el Antiguo Régimen los primeros Borbones Felipe V y Carlos III instauraron el sistema de quintas inspirado en el reclutamiento francés.  Se reclutaba mediante sorteo a uno de cada cinco jóvenes de entre 18 y 40 años, que se iban a la guerra a “servir al rey”. De aquella época procede la palabra que todavía hoy se sigue usando para llamar a los jóvenes en edad militar.

2. En la etapa constitucional desde la Constitución de 1878 y hasta 1912 el sistema de reclutamiento de jóvenes se caracterizó por los problemas sociales que provocó para el país y sobre todo para las clases más humildes. Las sucesivas leyes favorecían a los que podían librarse del servicio militar, mediante el pago de la exención o el pago a un recluta sustituto, para que fuera en su lugar. Mientras tanto, las clases populares veían impotentes cómo las guerras coloniales se llevaban a sus hijos, que morían en Filipinas, Cuba o Marruecos. Cualquier picaresca era válida para evitar el reclutamiento, por ejemplo bautizar e inscribir al niño con un nombre ambiguo que pudiera confundirse en el registro civil con un nombre de mujer: Reyes, Trinidad, Consuelo.


3. El estallido social que se produjo durante la Semana Trágica de Barcelona en 1909 hizo cambiar ligeramente la ley al gobierno Canalejas, que en 1912 introdujo la figura del soldado de cuota. Ahora la mili era obligatoria para todos, pero algunos podían comprar el privilegio a la libre elección de destino y el privilegio a la reducción de tiempo en filas: de los dos a tres años de servicio activo podían reducir diez meses si pagaban 2.000 pesetas y cinco meses si pagaban 1.000 pesetas.

4. Al final de la Guerra Civil la República recurrió al reclutamiento de las quintas de 16,17 y 18 años (la quinta “del biberón”) que más tarde, al finalizar la guerra, tuvieron que repetir el servicio militar durante dos años. En la franja de edad de los mayores, la República llamó a filas a los reservistas (los que ya la habían hecho el servicio) nacidos de 1915 a 1917, llamados la quinta “del saco” porque llevaban de casa los cubiertos y la ropa metidos en un saco.

Hoyo de Manzanares 1954
5. Desde 1940 todos los jóvenes, los mozos, se alistaban en el ayuntamiento de su localidad en el año en que cumplían los 19; eran convocados para la tallación y si no tenían ningún impedimento físico eran declarados aptos para el servicio. Al año siguiente eran sorteados en la Caja de Recluta, donde se les asignaba el destino y la fecha de incorporación. África era el destino más temido ya desde la época colonial. Con un poco de suerte podían ser excedentes de cupo y no hacer la mili. Durante los años 40 hasta mediados de los 60 se iban a la mili con 20 o 21 años para hacer un servicio de dos años. En el cuartel o en el Centro de Instrucción de Reclutas, el periodo de instrucción teórica acababa en el acto solemne de la jura de bandera que transformaba al recluta en soldado. Después terminaba la mili con un destino particular en cuarteles o dependencias militares.


6. La evolución de la sociedad española produjo cambios desde mediados de los años 60 como la reducción paulatina del tiempo de servicio, la nueva mayoría de edad y el aumento de las prórrogas por estudios, de los prófugos, de las objeciones de conciencia y de la prestación social sustitutoria, hasta llegar al 31 de diciembre de 2001, en que fue suspendido el servicio militar. 



Sevillejanos rodeando orgullosos al cura y a cinco soldados (década de 1940)



Artículos de Francisco López de Castro sobre el servicio militar publicados en el Programa de festejos de San Sebastián 2018 y 2019 (Belvís de la Jara)
 
 
 
 




Impulso a la Jara

Esta recien creada asociación tiene como uno de sus objetivos primordiales hacer visible y promover la comarca en la Web. Los organizadores han creado una página en la que irán publicando sus acciones, actividades y la documentación que da a conocer «el acervo sociocultural de los municipios de la Jara».
Presento aquí dos documetnos interesantes, elaborados por la asociación, que pueden aportar información de calidad sobre las publicaciones relacionadas con el tema en los medios impresos y en los digitales.




En Internet las publicaciones (blogs, webs...) son igual de numerosas y todas de una calidad inmejorable.



Mi reconocimiento a la ardua labor recopilatoria de Mª Josefa Espinosa y mi agradecimiento por la amabable autorización a la directiva de Impulso a la Jara.

La ruptura de la paz social, segunda edición revisada y ampliada

Publico la segunda edición de un libro histórico, que marcó una época en Sevilleja. La ruptura de la paz social, República y Guerra Civil en Sevilleja de la Jara. La primera edición data de 2001y se imprimieron quinientos ejemplares; pero, en el transcurso de dieciocho años, han seguido apareciendo más documentos relacionados con la época mencionada en el subtítulo. La primera edición animó también a muchos sevillanos, sobre todo a los mayores, a dar su versión sobre los acontecimientos historiados. Así pues el método de combinar y conjugar las fuentes de los archivos con las fuentes orales ha seguido siendo productivo, hasta tal punto que han sido muchas las peticiones de lectores interesados en adquirir la obra renovada. 



Ha sido muy importante la publicación en formato pdf que hice en este blog para los que quisieran descargar el texto.

Memoria Histórica (II) En busca de sus raíces

Julio Pérez del Campo, tataranieto del comerciante republicano José Pérez Gallego (Cernadilla 1855 - Sevilleja 1939), ha realizado un vídeo sobre la vida y muerte de su antepasado. En él el arte cinematográfico del autor trata de revivir los lugares de Sevilleja en los que el emigrante pasó su vida y murió. A pesar del tiempo pasado quedan los recuerdos de sus vecinos, los relatos que se han transmitido a las generaciones de hijos y nietos, y algún documento, que le han permitido elaborar esta obra de arte.


Teaser: La levedad y la Jara from Julio Pérez on Vimeo.


Cuando la memoria falla, cuando los testigos van desapareciendo, cuando no hay documentos acaso sea la creación artística la mejor manera de acercarse al pasado, a la historia familiar.  Quizá los lugares guarden todavía algo del calor de los seres humanos que los vivieron antes que nosotros. 

(Carles Bover y Julio Pérez del Campo recibieron en febrero de 2019 el Premio Goya al mejor cortometraje documental por su obra Gaza [Enlace al video de Youtube]).

El cuento del abuelo y otras vivencias



Cubierta del libro



A veces podemos encontrar figuras humanas de una talla imponente. Saturnino es una de ellas. Lo conocí cuando buscaba fuentes orales sobre la guerrilla en la Siberia extremeña y la Jara para la redacción del libro de la entrada de más abajo. Estamos frente a un testigo vivo de la historia de España, que a sus 97 años recuerda sin rencor su pasado junto a su familia en Carabanchel.

https://es-es.facebook.com/restaurantelaprensa/

En este libro me complace presentar la autobiografía de un resistente a la dictadura, forjado en la lucha por una vida mejor y más justa en los años de la República y el Franquismo. Satur nos presenta un recorrido vital extraordinario, escrito en principio para contestar a las preguntas de sus nietos que querían saber por qué el abuelo había estado en la carcel. La respuesta arranca narrando su infancia como niño pastor en la Siberia y sigue contando las peripecias del grupo de enlaces de la guerrilla que organizó en Herrera del Duque (Badajoz). 

Los años de cárcel dejaron un impronta imborrable en su vida, años que Satur supo aprovechar para mejorar su preparación intelectual y política. 
Lo que vino después de su liberación no se parecía en nada a la reinserción e integración en una sociedad reconciliada y justa. El Franquismo siguió aplicando contra los resistentes la represión política, la exclusión social, el boicot administrativo, el acoso policial y el miedo constante a la a delación traicionera y la detención inminenteLo más insidioso contra los luchadores fue la represión contra su familia.

Actos públicos de presentación:

Bar Restaurante La Prensa, Federico Grases, 40. Carabanchel Alto. Sábado 6 de octubre de 2018, 19:30.

Palacio de la cultura de Herrera del Duque, sábado 13 de octubre de 2018, a las 20:00.

Es cena

El sevillejano Pedro Díaz Rodríguez ha conseguido el primer premio de poesía del VII Certamen ADEPA (Asociación para el Desarrollo y Educación de Personas Adultas) convocado por el Ayuntamiento de Móstoles. 


Enlace | Noticia en la web del Ayuntamiento



Acto de la entrega de premios



Inserción | Archivo pdf con el poema ganador